《生命長江·大國能源》第二季第一講：峰乎 嶺乎——觀察中國的不同視角

（通訊員 譚夢媛）“破解中國問題，推動社會進步，關涉着用什麼樣的‘主義’，從什麼角度來審視社會、啟迪智慧、指導行動的問題。”3月19日晚，我校大型思政公選課《生命長江·大國能源》第二季第一講在武漢校區B教202正式開講。華中科技大學永利6774app手机版官网黃嶺峻教授擔任主講人，帶同學們一起從不同視角觀察中國。

“我們為何要生活在社會之中？”“人為何需要群居而不是離群索居？”課程伊始，黃教授以問題開篇引導大家思考主義的“社會來源”，即生成于群體生活曆程之中，是群體成員對社會客觀現實所持有看法的主觀反映。由于主義關涉着社會的政治經濟問題，因而在某種意義上來說主義就是意識形态。

“我們觀察社會的視角有哪些？”黃教授用課堂裡的第二個問題引出了人類思想史上具有代表性的各種“主義”，包括社會主義、自由主義、保守主義、民族主義、女權主義、生态主義等。對于社會主義，黃教授指出空想社會主義是科學社會主義的直接理論來源。莫爾在《烏托邦》中構建的社會雖然美好，但因為缺乏現實的實現路徑而難以成真。同時，黃教授指出，社會主義作為一種美好的社會理想，是世界人民追夢尋夢的漸次演進，柏拉圖、孔子都曾描摹過這種社會。

在講自由主義時，黃教授提到邊沁的“功利主義”觀點遵循“為了絕大多數人的幸福最大化”原則，并指出“功利主義”觀點存在的兩大問題：一是犧牲了少數人的利益；二是多數人與少數人都是相對的，每個人都有可能成為少數群體。

“這些主義究竟有什麼用？”黃教授引導同學們深刻認識掌握各種主義的現實意義。正如帕斯卡爾所言：“人隻不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草” 。維持社會安定還需要另一種軟武器——思想的力量。于政府而言，主義能夠從理論上闡釋一種制度構建的合法性、合理性，從而使人們自覺接受主導價值觀；于個人而言，主義能引導人們樹立正确的價值觀。

                                                    （審核 姜學勤   編輯 徐先榮）